Ciudad de México, 17 noviembre (SinEmbargo).- “Uno siempre se agarra de Camus para defenderse de Sartre”, dice la poeta mexicana Tedi López Mills, uno de los 10 escritores convocados por la editorial Tusquets para celebrar el centenario del nacimiento del autor de La Peste y El Extranjero.
El resultado es un libro que con el título La felicidad y lo absurdo busca reflexionar sobre el ensayo publicado en 1942, en una Francia derrotada y aún inmersa en la ocupación nazi, El mito de Sísifo y que concluía con la exhortación “Hay que imaginar a Sísifo feliz”.
“La profundidad de esta idea, arraigada en el absurdo de la existencia, marcó a toda una generación y dio nueva forma a la esperanza humana”, dice el boletín de prensa distribuido por Tusquets, editorial motivada a evocar “las ideas, las palabras y los silencios del pensador francófono y desarrollar un diálogo entre pares de tiempos no tan distantes pero radicalmente distintos”.
Viviana Abenshushan, Mauricio Tenorio Trillo, Elsa Cross, Tedi López Mills, Carlos Pereda, Eduardo Milán, Jaime Labastida, Javier Sicilia, Luigi Amara y Roger Bartra son los escritores mexicanos que analizan, cada uno desde su trinchera, el mencionado ensayo de Camus.
SOBRE LA DICHA
Tedi López Mills (Ciudad de México, 1959) es una creadora de gran relevancia en la literatura nacional, ganadora de muchos premios, entre ellos el Xavier Villaurrutia en 2009 por su libro Muerte en la rúa Augusta.
Leyó a Albert Camus con pasión durante la Prepa y hoy está convencida de “que si hubo una lucha entre dos imaginaciones literarias como la del autor argelino y la del francés Jean Paul Sartre, ganó Camus y eso debido al autoritarismo político” del autor de La náusea y El ser y la nada.
“Creo que Sartre escribió muy buenas novelas, entre ellas La náusea que me parece un clásico y donde suceden muchas cosas. Pero es cierto que Camus era mucho menos dogmático que Sartre. A cambio de eso murió muy joven y tuvo la suerte de Roberto Bolaño en nuestros tiempos”, dice la poeta en entrevista con SinEmbargo.
“Morir jóvenes los libró de los defectos”, agrega la autora, cuyo texto versa sobre la dicha.
“Sísifo, el más inteligente de los hombres, fue condenado por los dioses a la reiteración monótona e infinita del más terrible de los castigos: empujar una roca por la ladera de una montaña, sólo para, unos instantes después, contemplar su caída. ¿Cómo imaginarlo feliz?”.
- Mi impresión es que Sísifo no acepta la dicha, pues es muy incómoda. Él tiene esa tarea que es empujar la piedra que contiene de algún modo las señas de su identidad. Camus convierte a Sísifo en un proletario de los dioses, en una utopía. Llamarlo proletario resulta un poco audaz y forma parte del romanticismo que primaba en la época del autor.
- La dicha en ese sentido tendría una condición terminal…
- Ser dichoso plantea una situación estática. Una especie de beatitud. Lo que digo es que la piedra se hace chiquita mientras espera la dicha. Por eso pongo a Sísifo a leer a Camus para que sea él el que tenga la última palabra y no el escritor.
- Y que el que esté libre de pecado…
- …que tire la primera piedra.
- ¿Por qué decidiste participar en este libro?
- Fue una invitación de Tusquets y de la Embajada de Francia…
- ¿Estabas pensando en Camus?
- Fíjate que a los Cuadernos (que cubren los años de 1935 a 1951) los leí en 2012. Aunque es cierto que no estaba pensando en Camus en términos de Sísifo, por lo que fue una sorpresa realmente detenerme en ese lugar. Darme cuenta de que lo que más le gustaba a Camus era la incertidumbre…
- ¿Te encontraste a partir de allí con él? Finalmente la poesía es la incertidumbre…
- De algún mi texto, efectivamente, es poético. También es un texto oracular, con un Sísifo enojado, que reclama por esa dicha que predice Camus, sin aceptarla y pidiendo a la vez que el autor vaya con él.
Albert Camus nació en Argelia en 1913, en el seno de una humilde familia de emigrantes. Después de trabajar por un tiempo como redactor en un diario argelino, se trasladó a París, donde pronto se sintió comprometido con los acontecimientos históricos que conmovieron Europa antes y después de la Segunda Guerra Mundial.
Periodista combativo, disidente de todas las ortodoxias de su tiempo y polemista incansable, escribió libros fundamentales para la cultura mundial como La peste, El extranjero, el Mito de Sísifo y Calígula, por los que recibió, en 1957, el Premio Nobel de Literatura.
Falleció prematuramente en 1960, víctima de un accidente automovilístico, poco después de declarar a un periodista: “Mi obra aún no ha comenzado”.
