La novela Conocerán tu verdadero nombre de Luis García Manríquez propone un ejercicio literario que combina distopía, ucronía e imaginación política para explorar un México alternativo.
Ciudad de México, 7 de marzo (SinEmbargo).– Luis García-Manríquez construye en Conocerán tu verdadero nombre (Tusquets) un México en el que Luis Donaldo Colosio es Presidente y Jorge Luis Borges gana el Premio Nobel de Literatura, una ucronía en la que la sociedad mexicana enfrenta un proceso de descomposición social que termina fragmentando al territorio para luego reorganizarse bajo nuevas estructuras de poder.
“Creo que llevamos mucho tiempo divididos como sociedad, no solo en el terreno político, sino también en muchos otros ámbitos y es casi imposible que esas fracturas no terminen permeando en lo que uno escribe”, comentó en entrevista. “Gran parte de la literatura que me interesa hacer es la que se hace preguntas y la que empuja las cosas hacia ciertos extremos, no desde el amarillismo, sino hacia extremos peligrosamente posibles”.
La novela narra cómo tras una insurrección que fractura al país en dos —una república en el norte y una dictadura militar en el sur— se firman acuerdos de paz tan necesarios como frágiles. La aparente calma se rompe cuando en una iglesia aparece el cadáver de una monja, cubierto con la bandera del grupo rebelde Ozymandias, y al mismo tiempo se descubre el robo de la urna con las cenizas de la madre del investigador Séneca Espejel. A partir de estos hechos, la novela indaga en la idea de que conocer el verdadero nombre de alguien supone revelar de qué lado de la historia estuvo y enfrentarse a los secretos, las mentiras y las lealtades ocultas que atraviesan tanto la memoria familiar como la personal.
Uno de los elementos narrativos clave de la novela es precisamente el grupo insurgente Ozymandias, cuya presencia remite tanto a las guerrillas latinoamericanas como a movimientos radicales históricos, como Sendero Luminoso en el Perú. El autor reconoce que, aunque no fue la única influencia, ciertos elementos simbólicos de ese movimiento lo impactaron profundamente:
“Algo muy particular que me llamó la atención de Sendero Luminoso era cómo empleaban la violencia, preferían ejercerla por mano propia, con palos y piedras… respirar el frenesí del momento”.
También menciona un episodio histórico que influyó en la imaginería de la novela: “Una mañana aparecieron perros colgados en las calles de Lima con insultos a Deng Xiaoping, ese símbolo del perro colgado se me quedó mucho y terminó permeando en la novela”.
García-Manríquez subrayó que su intención nunca fue escribir un texto doctrinario o panfletario. La ficción, afirma, permite explorar escenarios sin imponer conclusiones ideológicas: “Yo no quería que la novela se convirtiera en un panfleto. Ahí es donde se involucra la imaginación y me llevó a imaginar este escenario distópico”.
La estructura narrativa de la novela se articula a partir de dos narradores que representan perspectivas opuestas. Por un lado, Séneca, el investigador forense que se involucra en un caso criminal; por otro, la hermana Solentiname, una monja vinculada al pasado del movimiento insurgente.
García-Manríquez explica que la decisión narrativa buscaba justamente esa tensión entre miradas: “Quería tener dos voces que fueran opuestas una de la otra… por un lado un investigador que observa desde afuera, de manera más racional, y por otro la voz de la monja asesinada narrando en primera persona”.
Los capítulos impares siguen la investigación de Séneca, mientras que los pares reconstruyen la historia de Solentiname, permitiendo al lector comprender desde dentro el proceso de radicalización y militancia.
Otro elemento singular de la novela es la incorporación de prácticas religiosas afrocaribeñas como el Palo Mayombe. El personaje de Solentiname crece en un entorno donde se practica esta tradición, lo que introduce en la historia un componente simbólico y mágico.
El autor explica que su intención fue abordarlo desde un ángulo antropológico y no sensacionalista: “No quería abordarlo desde sus aspectos macabros… quise entrar desde un ángulo más empático, entender la simbología detrás de muchas de las cosas que hacen”.
