Ciudad de México, 13 de abril (SinEmbargo).- A cien años de la Guerra Cristera, el historiador y politólogo Lorenzo Meyer Cossío advirtió que los sectores de derecha en México, herederos de ese conflicto, buscan regresar al poder. Por ello, señaló, el Gobierno actual tiene la responsabilidad de impedirlo, evitando caer en prácticas que den pie a acusaciones de corrupción o falta de honradez.
“Yo diría que mucho depende de quienes hoy detentan el poder: no deben permitir, por fallas morales o falta de integridad, que prosperen señalamientos de corrupción, robo o represión. El Gobierno y el partido en el poder tienen una gran responsabilidad en evitar que esa derecha avance. Es una responsabilidad muy seria”, afirmó en entrevista para el programa “Los Periodistas”, que se transmite los domingos por Canal Once.
En ese sentido, Meyer subrayó que México constituye un caso peculiar en América Latina, al haber consolidado un Estado laico mediante un proceso que “costó sangre”. “La construcción del Estado laico mexicano es una singularidad en la región”, explicó. “La separación entre Iglesia y Estado implicó conflictos profundos, debido al enorme poder que tenía la Iglesia desde la época colonial”, concluyó.
“Sí, costó: en el siglo XIX, la Guerra de Reforma, y luego, en la década de 1920 —como señala Álvaro—, este estallido en el que el enfrentamiento alcanzó una gran profundidad y derivó en la solución que hoy seguimos viviendo”, recordó. No obstante, subrayó que “no hubo una destrucción de la Iglesia católica, sino la construcción de un modus vivendi que tiene sus matices”.
“La separación entre Iglesia y Estado es, sin duda, una gran ventaja que se conquistó, pero fue a un costo muy alto en términos de violencia”, reiteró el historiador y politólogo. Explicó que la Constitución de 1917 recortó de manera significativa los privilegios de la Iglesia, lo que llevó a distintos grupos con intereses políticos a instrumentalizar la religión para sus propias aspiraciones.
“La Constitución del 17 le quitó al clero numerosas posibilidades de acción política, y sectores de clase media —como los ‘acajamistas’, integrantes de la ACJM (Asociación Católica de la Juventud Mexicana)—, jóvenes urbanos y educados, buscaron canales para expresar sus ambiciones políticas. No los encontraron en una Revolución aún en proceso, por lo que comenzaron a organizarse al margen, en este tipo de agrupaciones, utilizando la religión como vehículo”, detalló.
